草木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷(yí)之风(fēng)者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东(dōng)西(xī)而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人(rén三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)的本(běn)分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳(j三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学iā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操(cāo)；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁(jié)行芳，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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