敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能(néng)力和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降(ji金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗àng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗