题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观察(know过去分词是什么写，know过去分词是什么词chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了(le)解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了know过去分词是什么写，know过去分词是什么词这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确(què)的认识。

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