社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zh家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗e)五谷的(de)生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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