人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好p>

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们(men)的(de)纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒ孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好u)所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)p孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好ursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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