京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧的角色可分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色(sè)是生、旦、净(jìng)、末、丑的(de)。

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京剧(jù)的(de)角色可分为(wèi)哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行当的(de)主要(yào)类型之一(yī)，除净、丑以外的(de)男(nán)性角色称为生行。

　　按其扮演的(de)人物(wù)的(de)年龄(líng)、身份(fèn)、性格特(tè)征和表演特(tè)点，大(dà)致分为老生、小生(shēng)、外、末、武(wǔ)生和娃(wá)娃生几类。

　　生除了红(hóng)生某些勾(gōu)脸(liǎn)的武生之外,其(qí)他(tā)都(dōu)是素脸,也就是内(nèi)行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧(jù)中扮演各种不同年(nián)龄、性格、身份的女(nǚ)性的一类角色的(de)总称。

　　旦角又分为正(zhèng)旦、花旦、花(huā)衫、刀(dāo)马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专行(xíng)。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不(bù)干净(jìng)，故(gù)反其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行分(fēn)：以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主的(de)架(jià)子(zi)花脸(liǎn)，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称(chēng)正(zhèng)净，架(jià)子花(huā)脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花脸名武(wǔ)净，武二(èr)花脸言(yán)红净，在表(biǎo)演(yǎn)风格上(shàng)均有不(bù)同的(de)特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾(gōu)脸，而勾(gōu)画(huà)“三(sān)花脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸有很大区(qū)别。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶(líng)俐(lì)，善演武功武(wǔ)技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演(yǎn)中年(nián)以上(shàng)男子，多(duō)数挂须。

　　又(yòu)细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧(jù)中，末(mò)称“末泥”或(huò)“末尼(ní)色”，泛指末本正(zhèng)角，与宋(sòng)元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末(mò)”，除担任报台(tái)，介(jiè)绍剧情梗概和剧目主题的开场外(wài)，还在(zài)戏(xì)中扮演(yǎn)社(shè)会地位低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是(shì)继宋元(yuán)南戏脚色(sè)制度发展而来，按照(zhào)南(nán)昆的路(lù)子，包括(kuò)老生、副末、老(lǎo)外(wài)三个(gè)家门(mén)，约在清代(dài)中叶初(chū)步定型(xíng)。

京剧的角(jiǎo)色都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当(dāng)又称角色，主要可分为(wèi)生、旦、净、末(mò)、丑(chǒu)五大行当(dāng)。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生(shēng))、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃(wá)生等。

　　为京(jīng)剧中的重(zhòng)要行当之一(yī)。

　　 须(xū)生(老生):即中年(nián)以上的剧中人，口戴胡子(zi)(髯口)，因性格与身份的不同，可分(fēn)为(wèi)安工老生(shēng)或(huò)称唱工老生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如(rú)扮演武将)，衰派老生(如扮(bàn)演穷困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须生，如扮(bàn)演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎子生(带雉翎的大(dà)将(jiāng)，王(wáng)侯等)，纱(shā)帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸(suān)文(wén)人)等。

　　 武生:为戏中的武(wǔ)打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩(dūn)子)武生，穿薄底靴(xuē)的称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(dàn)”。

　　分(fēn)青(qīng)衣(yī)、花旦、武旦(dàn)、刀马旦(dàn)、老旦(dàn)、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤(xián)妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以(yǐ)服(fú)装花(huā)艳为特色(sè)，以演皇后、公主、贵(guì)夫(fū)人、女将、小贩、村姑等(děng)角色为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦(dàn):为演武功做枣禅见长的(de)女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中(zhōng)老年(nián)妇(fù)女(nǚ)。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净(jìng)角指脸画彩图(tú)的花脸角色，看来并不干(gàn)净，故反其意为(wèi)‘‘净(jìng)”净行分如(rú)下几种角色:以唱为(wèi)主的(de)铜锤花(huā)脸与黑头花脸;以(yǐ)工架(jià)为(wèi)主的架子花(huā)脸，如大将、和尚(shàng)、绿林(lín)好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净(jìng)，架子花(huā)脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武(wǔ)净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格上(shàng)均有不(bù)同的(de)特色。

　　4、末(mò)行(xíng) 简称“末”。

　　该行当多(duō)为中年(nián)以上的男性(xìng)。

　　实际(jì)末行专司(sī)引戏职能，如打(dǎ)头(tóu)出场者，反其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而(ér)勾(gōu)画“三花脸”，面(miàn)谱与花脸(liǎn)有(yǒu)很(hěn)大区别。

　　 丑行(xíng)又分(fēn)文(wén)丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为(wèi)方巾(jīn)丑(文(wén)人，儒生);武丑，专(zhuān)演跌(diē)、打、翻(fān)、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑(chǒu)为笨的(de)代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台(tái)上的武丑亦(yì)叫开口跳，而(ér)能(néng)说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的(de)角色，此与牛的丑笨性又(yòu)完全不(bù)同(tóng)。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧(jù)，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓等(děng)伴(bàn)奏，场景(jǐng)布置注(zhù)重写意。

　　被视(shì)为中国国粹，中国(guó)戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首(shǒu)”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前身。

　　清代(dài)乾隆(lóng)五十五年（1790年(nián)）起(qǐ)，原在(zài)南方演出的三庆、四(sì)喜、春台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进(jìn)入北京，他们与来自湖北(běi)的汉调艺人合作(zuò)，同时(shí)又接(jiē)受了(le)昆(kūn)曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一些地方民间(jiān)曲(qū)调，通过不断的交流、融合，最(zuì)终(zhōng)形(xíng)成京剧(jù)。

　　京剧形成后在(zài)清朝宫廷内开始快速(sù)发展，直至民国得(dé)到(dào)空(kōng)前(qián)的繁荣(róng)。

　　京剧走遍(biàn)世(shì)界各(gè)地，成为介绍、传(chuán)播中国传统艺术纯尘文化的(de)重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非(fēi)物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧(jù)一般(bān)用(yòng)油(yóu)彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的(de)演变和发展，不(bù)是(shì)某(mǒu)个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对(duì)生活现象的观察、体(tǐ)验、综合(hé)，以(yǐ)及对剧中岩塌角色的不断分析、判断，作出评价，才逐(zhú)步(bù)形成了一整套完整的艺术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱系由(yóu)唐(táng)朝乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角色(sè)行当之一，是京剧和某些地方戏中净(jìng)的别称(chēng)）所戴面(miàn)具和参军戏副净的涂面逐渐演变(biàn)而来。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾(céng)撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥shàng)古的图(tú)腾，滥(làn)觞于(yú)春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉(hàn)、唐的代(dài)面(miàn)，发展为(wèi)宋、元(yuán)的(de)涂面，形成为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏曲形成之(zhī)后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明(míng)显的(de)贵州(zhōu)的‘地(dì)戏’，江西、安徽的(de)‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面具，每剧多(duō)至(zhì)百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙(xiān)鬼怪，一般均(jūn)戴(dài)面(miàn)具，并不(bù)勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧是具有(yǒu)全国性的大剧种，大量(liàng)发(fā)展脸谱，可(kě)是加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷(léi)公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至(zhì)繁(fán)，可(kě)以(yǐ)看出中国戏曲累递(dì)发展的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧(jù)脸谱与京剧表演艺(yì)术一样(yàng)，是和演(yǎn)员一起(qǐ)出现在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只有二(èr)百余年的历史(shǐ)，但与其他戏曲相比，它发展快(kuài)，流传(chuán)广，深受人民(mín)群众的(de)喜爱，有(yǒu)广泛的(de)群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国戏曲脸谱(pǔ)中具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是(shì)一(yī)种(zhǒng)写意和夸张的(de)艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊(jiá)，结(jié)合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表(biǎo)情(qíng)。

　　开朗乐观的脸谱(pǔ)总是舒眉展眼，悲伤(shāng)或暴戾的(de)脸谱多是(shì)曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高(gāo)低曲直(zhí)来反映年龄(líng)，用(yòng)“法令纹”的上(shàng)下开合来表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的不同图(tú)案(àn)象征人物性格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是具有民(mín)族(zú)特色(sè)的一种特(tè)殊的化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历史人(rén)物或某一种类型的人物都有一种(zhǒng)大(dà)概(gài)的谱式，就像(xiàng)唱歌、奏乐(lè)都要按照(zhào)乐谱一样(yàng)，所以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关(guān)于脸谱(pǔ)的来(lái)源(yuán)，一(yī)般的说法是来自(zì)假(jiǎ)面具。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱，是根(gēn)据(jù)某种(zhǒng)性格、性情或(huò)某种特殊类型的人物(wù)为采(cǎi)用(yòng)某些色彩的(de)。

　　红色的脸谱表示(shì)忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张(zhāng)飞、李逵(kuí)等；黄色的脸谱表示凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典(diǎn)韦；蓝(lán)色或(huò)绿色(sè)的脸谱表示(shì)一(yī)些粗(cū)豪(háo)暴躁的(de)人物，如(rú)窦(dòu)尔(ěr)敦、马武(wǔ)等；白色的脸谱一(yī)般(bān)表示奸臣、坏(huài)人，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱的色画方法，基本(běn)上分(fēn)为三类(lèi)：揉脸、抹脸(liǎn)、勾(gōu)脸。

　　脸谱(pǔ)最初的(de)作用，只是夸大剧中(zhōng)角色的五(wǔ)官(guān)部位和面(miàn)部的纹理，用夸(kuā)张(zhāng)的(de)手法表现剧中人的性格、心理(lǐ)和生理上的特征(zhēng)，以此来为整个戏剧的(de)情节(jié)服务，可是发展到后来(lái)，脸谱由简到繁、由粗到(dào)细、由表及(jí)里、由浅到深(shēn)，本(běn)身就逐渐成为一(yī)种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-京(jīng)剧(jù)

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