抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍(天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fà天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ng)亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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