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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了(le)浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具徐海为是谁？(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 徐海为是谁？人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。徐海为是谁？>

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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