社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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