劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成yǐ)亏(kuī)乎?

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