敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiēborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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