割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语要去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语yī)个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要(yào)证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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