子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué)非(fēi)所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么，子不(bù)学(xué)非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。在职教育是什么意思，补充在职是什么意思p>

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)在职教育是什么意思，补充在职是什么意思三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难(在职教育是什么意思，补充在职是什么意思nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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