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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知(zhī)了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xí放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉ng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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