综(zōng)合精神。

　　龙(lóng)的形象是古代中(zhōng)国人综合了走(zǒu)兽、飞禽(qín)、水中动物和爬行动物的(de)优长而形(xíng)成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表(biǎo)现在长(zhǎng)期的发(fā)展过程(chéng)中，龙不(bù)断吸收(shōu)外来的(de)优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更为完(wán)美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸(xī)收了印度佛教(jiào)中狮子(zi)的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的(de)权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代(dài)龙文化丰富(fù)多彩，与古代(dài)中国(guó)人的包容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在(zài)自己(jǐ)的发(fā)展过(guò)程中，曾(céng)受(shòu)到来自印度的龙王信仰(yǎng)的冲(chōng)击，但中国人并没有将其拒之门(mén)外(wài)，而是包容与改造，形成了中国化的(de)龙王，丰(fēng)富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代(dài)中国人描述的龙形象来看，龙具(jù)有很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空(kōng)间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大(dà)多是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙(lóng)，朝气蓬(péng)勃(bó)，奋发向上，威武(wǔ)不屈(qū)。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多(duō)是一往无前、势不(bù)可挡(dǎng)、无(wú)所畏惧的(de)。

　　这些(xiē)都是古(gǔ)代龙开拓进(jìn)取精(jīng)神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的(de)艺术形象是(shì)独一无二的，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教(jiào)和佛教有着(zhe)密不可(kě)分(fēn)的(de)关系，但始终保持着相对的独立性，不附属(shǔ)于任何一种(zhǒng)宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产(chǎn)力低(dī)下，人们在严酷的自然环境里生(shēng)存，还不(bù)能独立的支配自(zì)然力，也(yě)不(bù)能解(jiě)释自身来源(yuán)，对自然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇(chóng)拜各种(zhǒng)比人类更(gèng)强大(dà)的自然或超(chāo)自然力量，这(zhè)就是(shì)图腾和鬼神产生(shēng)的社会基础。

　　龙图腾形成的时(shí)间，可以上(shàng)溯到上古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生于成(chéng)纪，徒治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在位一百五十年(nián)，传(chuán)十五(wǔ)世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源于(yú)成纪，发展壮大后，沿(yán)着(zhe)渭河(hé)谷(gǔ)地进入关中，出潼关，傍崤山(shān)、王屋(wū)山、太行山(shān)东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化(huà)影响

　　在中华，龙文(wén)化、龙的(de)传说蕴涵(hán)着中国人所(suǒ)重视的天人(rén)合一的宇宙观；仁者(zhě)爱人互(hù)主体观的诉求(qiú)；阴阳交合的发展观；兼(jiān)容(róng笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)并包(bāo)的(de)多(duō)元文化观。

　　中国(guó)龙文化(huà)内涵(hán)丰富(fù)，从性(xìng)质和内涵来看，龙文(wén)化可分为三大类型：宗(zōng)教龙、政治龙和艺术(shù)龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙当(dāng)作圣(shèng)物或神灵来崇拜(bài)，把龙视为(wèi)主宰雨水之(zhī)神或(huò)保(bǎo)护神等。

　　政治龙是统(tǒng)治阶级(jí)利用人(rén)们普遍崇拜龙(lóng)的(de)心理，把帝(dì)王说成是龙神(shén)的(de)化身，是神圣不可(kě)侵犯(fàn)的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术龙就(jiù)是(shì)以艺术的(de)形式表现对龙(lóng)的敬仰和(hé)崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式(shì)表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有(yǒu)鲜明特色。

龙一共有几(jǐ)个(gè)爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因(yīn)为(wèi)当(dāng)时龙象征着权力，而随着(zhe)中央集权的加(jiā)强，天(tiān)子(zi)对权力象征(zhēng)的看重更高(gāo)了，于是(shì)就把龙的爪子数逐渐增(zēng)多，以区分除了天子之外的龙不是真(zhēn)龙(lóng)。

　　这也是(shì)天子对臣民们的(de)压(yā)制(zhì)力。

　　在最早的时候，三(sān)爪、四爪龙(lóng)象征着地位重要的(de)人，而后面天子注重(zhòng)自己(jǐ)的(de)威严后，给自己定(dìng)了(le)五爪(zhǎo)龙的标(biāo)志，然后四(sì)爪龙(lóng)象(xiàng)征臣子，三(sān)爪龙则是此(cǐ)外的平民。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本在唐代时与中国频(pín)繁往来，大量(liàng)学习中国文化，促进了其社(shè)会进(jìn)步。

　　如日本的(de)传统建筑和(hé)传统服饰其实(shí)完全就(jiù)是中国唐代时的样子。

　　而(ér)在那(nà)个时候(hòu)，中国的龙都是三爪，日本(běn)也就只能(néng)从中(zhōng)国引进三爪的龙。

　　在中国出现四爪(zhǎo)龙后，已经开始闭关(guān)锁国，与日本断了往来。

　　而韩国(guó)古时候叫做高(gāo)丽(lì)，一直到清(qīng)末前都是(shì)中国的附属国，当(dāng)中国统治(zhì)者(zhě)开始(shǐ)用(yòng)五爪龙图案的时候，自然不(bù)可(kě)能让属国和(hé)自己平起(qǐ)平(píng)坐，於是韩(hán)国的龙(lóng)就只能是四爪了。

　　参(cān)考(kǎo)资料：龙(lóng) （中国神话(huà)传说中的动(dòng)物(wù)）_百度百科

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