三(sān)字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育(yù)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和环境对学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xí成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区ng)教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的(de)核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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