抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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