魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及(jí)人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世(shì)，四是表(biǎo)达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之(zh魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段ī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了(le)正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一定的社(shè)会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局(jú)限，必然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用(yòng)。