不拘于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送(地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码sòng)他(tā)。

　　意思是(shì)不受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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