赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族(zú)蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术和白巫术(shù)，而这个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰就(jiù)是属于(yú)白巫术的。光听这个(gè)名字就可以让人胆战心惊，这(zhè)也是非常(cháng)让人忌惮的(de)一(yī)个东西。我们在电视上经常(cháng)看到一些类(lèi)似的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是(shì)非常的(de)害(hài)怕(pà)，事实上(shàng)真的会(huì)有湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历(lì)史上确实有这样(yàng)的东西(xī)，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂(tú)上(shàng)一(yī)些特制的药(yào)水，而分尸以后的尸(shī)体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人(rén)背在身上(shàng)走动(dòng)的(de)。很多人可能把背(bèi)尸人误以(yǐ)为(wèi)是死者了(le)，其实这些背尸人身上背着的才是(shì)尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的人将自(zì)己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上带值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别一顶(dǐng)非常大的草帽(mào)子，从很(hěn)远的地方(fāng)看(kàn)，就相当(dāng)于一具尸(shī)体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁呢(ne)？其实他们就是(shì)一(yī)个(gè)术士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他(tā)们引路。而为什么会惹得(dé)很多人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都带着一些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会(huì)有吗

而(ér)这(zhè)样的湘西赶尸的方式(shì)又是(shì)做何而来呢(ne)？
这还要(yào)从很久以前说起，在(zài)古代，交通运输肯(kěn)定是(shì)非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边(biān)遇(yù)害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的(de)故(gù)乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想(xiǎng)出(chū)了(le)这样的一个方法(fǎ)，在(zài)湘西就有这样的一个方式(shì)，那就(jiù)是湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回到故乡(xiāng)的话(huà)，也是一件不容(róng)易(yì)的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人也是利用(yòng)这个事(shì)情谋得(dé)了一些财物，同时也创(chuàng)造(zào)出了这一(yī)类(lèi)职业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故(gù)乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不(bù)是(shì)非常的(de)忌讳，他们大(dà)多(duō)数称这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者(zhě)说(shuō)是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么(me)原(yuán)理

至于他们(men)到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细查阅了(le)一番资(zī)料以后，发现古代的这(zhè)些方式(shì)和电视剧(jù)里的有异(yì)曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)件事(shì)情有一点(diǎn)畏怕(pà)。但其实(shí)是并(bìng)不可怕的，只是心(xīn)理作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下三法各有不(bù)同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让(ràng)死亡的人自行(xíng)走到目的地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而(ér)中法是将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四(sì)肢用(yòng)药物做防腐处理以后，有背尸(shī)者(zhě)背到目(mù)的地，然(rán)后前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最通用的(de)一个值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(gè)法术，大(dà)多数人也都(dōu)选择去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背着(zhe)尸体走路(lù)，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做过多(duō)的解释了，看完(wán)了上法(fǎ)和中法(fǎ)以后，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然在这(zhè)里不得(dé)不谈一(yī)下(xià)让湘(xiāng)西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎(zěn)么让尸体自(zì)己动弹(dàn)的(de)？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在(zài)书上(shàng)却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在人死了以后，道士来(lái)了(le)以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸(shī)体进行一(yī)系列的操作(zuò)。首先就是用(yòng)自己的方(fāng)法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再用符压住(zhù)死(sǐ)者的(de)气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神(shén)符，然后(hòu)再用特(tè)殊的方法把尸体激活，具(jù)体的(de)操(cāo)作步(bù)骤(zhòu)也并(bìng)不是非常(cháng)的清楚，感兴趣(qù)的(de)人(rén)可以(yǐ)自行(xíng)去查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一一做解释(shì)了。反正(zhèng)最后(hòu)道士用一系(xì)列的操作以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的(de)忌讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸(shī)的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了(le)活物(wù)，那(nà)么法术(shù)就会(huì)被破坏，尸(shī)体就会倒下去(qù)，再(zài)也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古代的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一(yī)个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是(shì)闭门不(bù)出，以免打破了(le)赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而(ér)已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要太在(zài)意，也不(bù)要(yào)太(tài)当(dāng)真。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别