独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及(jí)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖是(shì)独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十(shí)一种来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十(shí)八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八(bā)星宿，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿(sù)配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动(dòng)物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然(rán)现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的(de)图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历(lì)的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列(liè)，是(shì)原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会(huì)的(de)图(tú)腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们(men)有杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照自已意(yì)念(niàn)和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来。

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